El nazismo

El nazismo o nacionalsocialismo (del alemán Nationalsozialismus; AFI: ) es la ideología y prácticas del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán (NSDAP) de Adolf Hitler; y las políticas adoptadas por el gobierno de la Alemania Nazi desde 1933 hasta 1945, un período también conocido como Tercer Reich. El nombre oficial alemán del partido era Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ‘ NSDAP). El nacionalsocialismo estaba relacionado con el fascismo, aunque algunos autores la han considerado la versión más radical y violenta de éste, sobre todo por las consideraciones racistas, especialmente antisemitas. Algunos otros elementos definidores de esta ideología son el antiparlamentarismo, el nacionalismo étnico, la oposición al liberalismo social, político y económico, el anticomunismo, la ideología de sangre y suelo o la eugenesia de “vida no merecedora de vida» que culminó en el Holocausto.

El término nazi fue acuñado por primera vez por el ministro de propaganda Joseph Goebbels, que lo usó para referirse a los miembros de su partido, el Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes (NSDAP), durante uno de sus discursos. Por extensión, la palabra nazi comenzó a utilizarse con todo lo que se relacionaba con el régimen y la ideología nacionalsocialistas. El discurso nazi promulgaba la conquista de Lebensraum ( “espacio vital”) para la raza aria al mismo tiempo que la desaparición de todos los individuos, grupos y etnias considerados indeseables en el Tercer Reich, que culminó en genocidio a gran escala, con la creación de campos de concentración y campos de exterminio. El exterminio industrial de los judíos es una característica exclusiva del nazismo, comparado con los otros totalitarismos, con el que comparte sin embargo el antisemitismo, el racismo, el colonialismo, la contra-ilustración. Otros totalitarismos utilizaron esta única diferencia entre el nazismo en una tentativa de rehabilitar, por ejemplo el fascismo italiano.

En Alemania la rebelión contra el racionalismo dio origen, entre otras cosas, a una variedad de asociaciones que promovían una vuelta a visiones romantitzades del pasado alemán, en lo que Richard Wagner tuvo alguna influencia y una sociedad ocultista y semisecreta, la Sociedad Thule -basada en el ariosofia y primeros en usar la esvástica en el contexto de la época- que patrocinó el Partido Obrero Alemán (DAP), más tarde transformado por Hitler en el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán .

A lo anterior se ha sugerido que hay que agregar factores específicamente alemanes. A pesar de que Maurice Duverger considera tales consideraciones pocos convincentes a fin de explicar el desarrollo del nazismo, Duverger: The Study of políticos. se ha afirmado que no se puede explicar el nazismo sin considerar su origen. Cita | Uno de los mitos es lo que los alemanes han sido siempre antisemitas y antidemocráticos, y que el III Reich y Hitler eran históricamente inevitables. Esto no es cierto. Hizo falta una serie de eventos muy fortuitos que los nazis llegaran al poder. Pudo ser diferente. | Richard J. Evans (2005). y que entre los factores que explican este origen se debe mencionar una tradición cultural (volkgeist), que se remonta a personajes tales Lorenz von Stein y Bismarck- en la que el Estado adquiría poderes dictatoriales, demandando orden, disciplina y control social estricto a fin de garantizar crecimiento y el bienestar económico de la población. “La obra de Hitler no constituyó una singularidad, sino que se inscribió en una tradición alemana de pensamiento que ha malinterpretado la tríada de valores de la Revolución francesa de 1789:” Libertad, igualdad y fraternidad “. Ha existido un menosprecio hacia a la libertad, que ha sido asociada a riesgos y miedos, de manera que ésta no es anhelada por muchos alemanes. no se ha buscado la igualdad ante la ley, sino la igualdad social con políticas de redistribución de riqueza y búsqueda de seguridad que ya habían empezado con la “revolución desde arriba” del canciller Otto von Bismarck (1815 hasta 1898). Hitler continuó esta línea cuando llegó al poder “.

Esta tradición se transforma, bajo la influencia de personajes tales como Ernst Forsthoff, jurista conservador de gran influencia, quienes, a partir del período de la República de Weimar, postula que los individuos están subordinados ya sea al «Estado absoluto» o al «Volk», bajo la dirección de un líder o Führer. Forsthoff ha sido muy criticado en Alemania como siendo uno de los juristas que legitimó el estado nazi. Sin embargo, no fue un miembro oficial de este partido e incluso su cátedra fue prohibida por la Gestapo. Después de la guerra, Forsthoff cambió su posición a que los individuos están sometidos a la demandas de la tecnología y tuvo una participación destacada como representante de la tendencia “conservativa radical” en el gran debate en este país sobre el papel de la ley en el contexto de la constitución que se proponía.

El nazismo transforma, sin mucha dificultad, este culto a la fuerza del más fuerte que es el ario en un antisemitismo puro y simple, utilizando la preexistente leyenda de una conspiración judía para tomar el control mundial (véase Nuevo Orden Mundial (conspiración) y los protocolos de los sabios de Sion) para explicar la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial: el ejército de ese país fue traicionado y «apuñalado en la espalda» (véase Leyenda de la puñalada por la espalda) por los bolcheviques y judíos. Esta «traición» se extiende al gobierno socialdemócrata de la República de Weimar que permite ahora que estos mismos judíos y otros financieros se beneficien de la inflación, y otros problemas que afectan a los alemanes. Aduciendo además que muchos de los principales líderes comunistas son también judíos, asimilan ambos conceptos en una gran «conspiración judeo-marxista». Por ejemplo, Pablo Jiménez Cores cita a Hitler: “me convertí en un fanático antisemita, ya que había averiguado que el judío abarcaba la obra de Marx -teoría de la conspiración judeo-marxista indicando que: la doctrina judía del marxista rechazaba el principio aristocrático de la naturaleza y en lugar del eterno privilegio de la fuerza y energía, coloca su montón y peso muerto de números. De esta suerte, niega el valor del individuo …. y combate la importancia de la nacionalidad y de la raza … siendo el único resultado para los habitantes de esta tierra … la ruina »»

El nazismo se concreta como una ideología totalitaria de índole fascista en la medida en que se caracteriza por dar una importancia central y absoluta en el Estado -a partir del cual se debe organizar toda actividad nacional (véase Gleichschaltung ) – representado o encarnado y bajo la dirección o liderazgo de un caudillo supremo, en este caso Hitler, y para proponer un racismo, nacionalismo e imperialismo visceral que debe llevar a conquistar los pueblos que se consideren inferiores (véase Lebensraum). A partir de 1926, Hitler centralizar de forma creciente la capacidad de decisiones en el partido. Los dirigentes locales y regionales y otros cargos no eran electos, sino nombrados, de acuerdo al Führerprinzip ( ‘principio de autoridad’) directamente por Hitler, y él respondían, demandando, a su vez, obediencia absoluta de sus subordinados. El poder y autoridad emanaba del líder, no de la base.

Historia

Esta ideología aparece en la Alemania de los años 30, justo cuando a las duras condiciones de paz que se le habían impuesto después de la Primera Guerra Mundial, se sumaron los estragos económicos provocados por el Crack de 1929 y la Gran Depresión. En enero de 1933, Hitler fue nombrado primer ministro de Alemania por el Presidente de la Primera República, Paul von Hindenburg, gracias a su victoria electoral y el apoyo de otros partidos políticos. Cuando el presidente de la república murió el 2 de agosto de 1934, Hitler unificar los cargos de canciller con el de presidente.

Aparece centrado en torno a la figura de Adolf Hitler y su obra Mein Kampf (en alemán, «Mi lucha»), que recoge sus ideas centradas en el ataque al comunismo, lo que le supuso la ayuda de una parte de las clases altas. Alemania entendió que su derrota en la Primera Guerra Mundial, había sido humillante. El Tratado de Versalles había sido especialmente duro con los alemanes. Sin embargo, el país había quedado arrasado y su economía estaba hundida. La nueva República de Weimar, organizada como un régimen democrático liberal, tuvo que hacer frente a esta situación problemática, y con no demasiado éxito. En este contexto de crisis, aparecen en Alemania los nazis, como lo habían hecho los fascistas en Italia.

En 1919, Drexler creó el DAP (Deutsche Arbeiterpartei, partido de los trabajadores alemanes) partido que, una vez bajo la dirección de Hitler (1921) pasó a ser el NSDAP, el partido nacionalsocialista, desde el que los nazis intentaron alcanzar el poder. En 1923, Hitler lo intentó con un golpe de estado (golpe de Munich), pero fracasó.

La recuperación económica que experimentó el país a partir de 1924 (con la inestimable ayuda del estadounidense Plan Dawes), redujo las acciones de los nazis. La crisis económica a partir de 1929 hizo reactivar la oposición. Los nazis fueron ganando adeptos entre una población abocada al paro y la miseria. Gente de diversa extracción social fue comulgando con los mensajes demagógicos de los nazis, que prometían a todos soluciones a la crisis.

La progresión electoral hizo que el presidente de la República Hindenburg nombrase Hitler canciller. Era en enero de 1933. Pocas semanas más tarde, y aprovechando el incendio del Reichstag, del que se acusó a los comunistas, Hitler convirtió la República en un estado totalitario. Sin necesidad de derogar la constitución de Weimar del gobierno anterior, introdujo medidas en un proceso de transformación del país llamado Gleichschaltung. Suprimió las libertades, prohibió los partidos políticos y los sindicatos y institucionalizó un régimen dictatorial, imponiendo los principios de la doctrina nazi. A la muerte de Hindenburg en 1934 reunió en su persona todos los poderes y decretar su título de «Führer y canciller del Reich», un cambio que fue aprobado por más de 89% de la población en el Referéndum sobre la cabeza de estado del Reich.

A diferencia del fascismo tal como el formulaba Benito Mussolini en Italia, el nazismo tuvo un fuerte componente racista y antisemita. Los judíos, acusados de ser los culpables de todos los males que había sufrido y sufría el país, fueron convertidos en los principales enemigos. Lo que justificaba su persecución y el intento de exterminarlos como pueblo. Los campos de concentración, repartidos por todo el Tercer Reich, fueron testigos mudos de la barbarie nazi, que fue condenada, después de terminada la guerra, a los Juicios de Nuremberg.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Alemania llegó a dominar buena parte de Europa. El dominio nazi se esparcía como una mancha de aceite y encontraba tanto partidarios (los colaboracionistas), como opositores (la Resistencia).

Pero después de las victorias llegaron las derrotas. Cuando al inicio del 1945, la derrota era imina, los nazis ensayaron de esconder y hacer desaparecer los testigos inquietantes de sus crímenes y los posibles aliados de los vencedores. En las últimas semanas del régimen, asesinaron a decenas de miles de personas durante 410 crímenes de la fase final, de los cuales los más conocidos son las marchas de la muerte para evacuar los campos de concentración. La Alemania de Hitler fue vencida por los aliados en mayo 1945. Hitler prefirió suicidarse antes de entregarse. Desgraciadamente, con su muerte no se ha acabado el nazismo, que hasta hoy encuentra aficionados.

El ascenso al poder del nazismo

El gobierno de la República de Weimar fue un gobierno en crisis constante, con frecuentes divisiones de alianzas faccionals formadas alrededor de personalidades. Desgraciadamente ni la mayoría de los políticos -con la excepción de los social-demócratas- ni los industrialistas, ni el ejército, ni el pequeño sector de clases medias ni la aristocracia ni muchos sectores populares tenían interés en la democracia. En las palabras de una declaración del Partido Conservador alemán: “Odiamos con todo nuestro corazón la presente forma del Estado alemán para que nos niega la esperanza de rescatar nuestra esclavizada patria, de purificar el pueblo alemán de la mentira de la guerra y de ganar lo necesario territorio al Este “.

Una de las principales personalidades de la época -Franz von Papin- perdió posición frente a la facción de Kurt von Schleicher, quien, nuevamente fue incapaz de obtener apoyo mayoritario. Von Papen concibió reemplazarlo con “una cara nueva”, la de Hitler, que sería -en la opinión de Papin- fácil de manipular: el partido nazi empezaba a mostrar desgaste electoral, perdiendo -julio de 1932- 34 escaños, reduciendo a 196 “diputados” sobre un total de 608. Adicionalmente, el partido se estaba quedando sin fondos. Aparentemente el plan de von Papen era promover una dictadura mediante un golpe de estado que -en su opinión tanto von Papen como von Schleicher eran miembros del Movimiento Revolucionario Conservador. Los principales ideólogos de este movimiento fueron Oswald Spengler, Carl Schmitt, Ernst Jünger y Edgar Julius Jung, que llegó a ser secretario político de von Papen, escribiendo sus discursos. La intención general del grupo era el establecimiento de una dictadura con el fin de “despolitizar las masas y excluirlas de la dirección del Estado”. En este proyecto Hitler era útil – “Hemos empleado a Hitler” comentó von Papen cuando Hitler fue nombrado canceller- pero no un aliado de largo plazo: entre otras críticas, Jung le acusaba de “liberalismo y democratismo”. Adicionalmente, Hitler profesaba abiertamente desprecio por la economía y las políticas administrativas, lo que hizo que los conservadores pensaran que sería o fácilmente manipulable o que conduciría al caos, ambas situaciones redundando en favor del proyecto conservador. Sería inevitable el caos que el gobierno de Hitler produciría (dado que no sólo una vez más el gobierno sería incapaz de funcionar sino que el uso de confrontación y violencia por el “incapaz” Hitler produciría una demanda popular para la restauración de la orden). von Papen tuvo una reunión con Hitler a través de los buenos oficios del banquero von Schroeder, lo que se concretó -el 4 de enero de 1933 en la casa de este último, llegando a un acuerdo. Hitler fue nombrado Canciller de Alemania el 30 de enero de 1933 (la fecha es conocida como Machtergreifung). Sin embargo, la coalición que “apoyaba” al nuevo canciller era minoritaria, contando con sólo 247 escaños.

Con posterioridad a su nombramiento Hitler pidió al anciano presidente Paul von Hindenburg que disolviera el Reichstag, lo que fue aceptada y se fijaron elecciones para el 5 de marzo de 1933. El 27 de febrero ocurrió el Incendio del Reichstag -posiblemente bajo órdenes de Hitler. De acuerdo a la declaración de von Papen frente a los tribunales de Nuremberg, la posibilidad de activar los poderes especiales fue discutida durante la primera reunión del gabinete de Hitler, siendo rechazada porque se requerían circunstancias especiales que, en este momento, no existían . al día siguiente Hitler declaró el estado de emergencia, que incluía disposiciones tales como la suspensión de la libertad de opinión y prensa, la abolición del derecho a la privacidad, incluido en las comunicaciones privadas, disposición de órdenes de arresto y de allanamiento de morada, etc., sin las garantías legales normales (incluyendo la suspensión del habeas corpus), la ilegalización del partido comunista, etc. Y pidió que Hindenburg firmara el Decreto del Incendio del Reichstag, aboliendo la mayoría de las disposiciones de los derechos fundamentales de la constitución de 1919 de la República de Weimar.

Siguiendo el anterior hecho las elecciones de marzo dieron a los nazis y sus aliados el 44% del voto, aunque no una mayoría. La respuesta de Hitler fue pedir que el Reichtag le concediera poderes plenos, en la forma de la Ley habilitante de 1933 -situación permitida por la Constitución de Weimar para darle al Canciller el poder de pasar leyes en decretos, sin la intervención del Reichstag en casos excepcionales- Los cálculos de von Papen parecía estar concretándose. Sin embargo, si bien Hitler estaba a favor de una dictadura, no estaba dispuesto a implementarla a favor de algún otro. El 23 de marzo de 1933 el parlamento se reunió a discutir la cuestión. En una atmósfera de creciente intimidación los parlamentarios tuvieron que ingresar cruzando un anillo que decía “Los poderes totales … o fuego y muerte”. Solamente los socialdemócratas se opusieron (los comunistas habían sido arrestados o asesinados en su totalidad). Otto Wels -presidente de los socialdemócratas proclamó: “Nosotros los socialdemócratas nos comprometemos en esta hora histórica a los principios de humanidad y justicia, de libertad y socialismo. Ninguna acta habilitando la habilita a Usted a destruir ideas que son eternas e indestructibles” . Mirando directamente a Hitler, agregó: “Ustedes pueden quitarnos la libertad y la vida, pero no pueden privarnos de nuestro honor. Estamos indefensos, pero no desgraciados”. Hitler se enfadó y respondió gritando:

Ustedes ya no son necesarios, la estrella de Alemania se levantará y la de Ustedes hundirá. La hora de su muerte ha llegado. Shirer.

Esta fue la última sesión de un Reichtag con oposición. Poco después, el partido socialdemócrata fue prohibido y el resto (a parte de los nazis) se disolvieron. Von Papen tuvo que contentarse con el puesto de vicecanciller, desde el que había esperado poder manipular a Hitler, pero con resultados de tan poca importancia que fue encontrado inocente en los Juicios de Nuremberg.

De canciller alemán en Führer del Reich de los mil años

El proceso comenzó a culminar durante la noche de los cuchillos largos (entre el 30 de junio y el 2 de julio de 1934) cuando los últimos elementos que osaban dudar de la infalibilidad de Hitler -aun implícitamente- fueron eliminados políticamente o asesinados , incluyendo Kurt von Schleicher -a quien Hitler había reemplazado como canceller- y asociados de von Papen -quien fue arrestado. También fueron asesinados antiguos camaradas de Hitler, como Gregor Strasser, Gustav Ritter von Kahr y Ernst Röhm (este último bajo sospecha de deslealtad y, en todo caso, ya no conveniente para un Hitler en el poder).

Horas después de la muerte del presidente Hindenburg (2 de agosto de 1934), Hitler publicó una ley (fechada el 1º de agosto) que establece: “La posición de Presidente del Reich será combinada con la del Canciller. La autoridad del presidente será por tanto transferida al presente canciller y Führer, Adolf Hitler. Él seleccionará su diputado. Esta ley es efectiva a partir de la muerte del presidente von Hindenburg “. Comenzaba así el Tercer Reich, que la propaganda afirmaba que duraría mil años.

A continuación se anunció que tendría lugar un plebiscito, para dar la oportunidad al pueblo alemán de expresar su aprobación. Este tuvo lugar el 19 de agosto del mismo año, y Hitler obtuvo un 90% de aprobación -38 millones de votos-. Al día siguiente se introdujeron a través del Reich juramentos obligatorios de lealtad personal no al estado o en Alemania sino a Hitler, especialmente en las escuelas, fábricas, servicio público y ejército. Así, la voluntad del Führer se transformaba en la ley. La aplicación de este principio resultó en formas totalitarias de control y represión, ya que cualquier oposición a los designios del Führer era, por definición, antinacional.

El 12 de marzo de 1938 Austria fue anexada al Reich. El programa original del partido nazi, que existía desde su creación como Partido Obrero Alemán, fue mantenido en principio, pero en realidad la percepción era que “Hitler es el partido”, lo que creó una situación más bien confusa en la práctica. Este programa incluía: Abolición del Tratado de Versalles. Unificación en un territorio y bajo un gobierno común a todos los alemanes con tierras y territorios (colonias) suficientes como para mantener a los ciudadanos (La Gran Alemania). Solo los miembros de “la raza” pueden ser ciudadanos. Expulsar de los territorios alemanes a todos los no alemanes que hayan llegado desde 1914 y mantenimiento del resto con permiso del gobierno y como huéspedes. Obligación del Estado de proveer la oportunidad de buena vida para todos los ciudadanos. Obligación de los ciudadanos de trabajar físicamente y espiritualmente. Abolición de ingresos que no sean del trabajo. Establecimiento y defensa de un “cristianismo positivo”, hay gran confusión de lo que se entendía por este término, sin embargo, en la práctica, significó la promoción por el gobierno nazi de una “Iglesia Alemania ‘, que se proponía, eventualmente aboliría todo elemento judío del culto, tales como la Biblia y los crucifijos, cambiándolos por Mein Kempf y una espada. Gobierno en beneficio del interés nacional sobre el particular, imponer el orden, etc.

El régimen que se implantó ejerció un fuerte control sobre cada aspecto de la sociedad, mostrando especial interés en la educación de la juventud alemana. Desde la infancia, se enseña a los niños a ser duros ya sufrir la lucha por ser el más fuerte, seleccionando poco a poco a unos escogidos que irán conformando una nueva élite de guerreros sagrados (la Schutzstaffel) a modo de una nueva Esparta naciente y victoriosa. La ciencia tampoco escapa a la influencia del partido que la utiliza para justificar sus ideas o para buscar nuevas armas para la guerra que se venía preparando.

En relación a la Europa “no-occidental” o región en la que “la raza” podría expandirse, existen documentos que sugieren que la intención era establecer formas de gobierno al servicio de los alemanes y basadas sobre un sistema de castas, de acuerdo a las que la función de la población (trabajador (esclavo / campesino / obrero) -supervisor y dueño (sacerdote-guerrero) se establecería de acuerdo a su “raza”, bajo la dirección de las Schutzstaffel, o SS . (véase Generalplan Ost): los eslavos, polacos, rusos, etc., serían exterminados en su mayoría, y los que sobrevivieran serían trasladados “al este” donde, tratados como esclavos (negándose les toda educación , tratamientos médicos, etc.) eventualmente se extinguirían. Dado que no había suficientes “arios”, miembros de razas “intermedias” (letones, estonios, checos, ucranianos, etc.) continuarían existiendo como campesinos y mano de obra con algunas garantías, bajo control de dueños y supervisores alemanes, especialmente miembros de las SS, que recibirían tierras y esclavos en relación a sus “méritos”.

En el caso de gitanos y judíos estos planes de largo plazo con “razas inferiores” fueron puestos en ejecución incluso durante la guerra misma, en el llamado programa de Solución Final.

Persecución y represión

Hitler aplicó la represión contra un amplio espectro de ciudadanos: judíos (definidos como enemigos de la nación), comunistas, testigos de Jehová, homosexuales y todo lo que se opusiera a la estrecha definición nazi de la “nación”.

La represión la llevaron a cabo prioritariamente las SS, fuerzas paramilitares creadas en 1925 y fortalecidas por el régimen, y la Gestapo, policía secreta nazi que respondía a las SS, y que contaba con una densa red de espías y delatores.

El terror se ejercía de forma directa: por medio de la censura, las agresiones físicas, los arrestos y las detenciones en campos de trabajo.

Características

El nacionalsocialismo alemán presenta características similares al fascismo italiano:

  • Primacía del Estado sobre el individuo y sobre cualquier otra entidad.
    Creencia en el racismo y su aplicación práctica en forma de segregación racial, exclusión, eugenesia y violencia: la raza nórdica alemana era considerada la “raza aria”, mientras que el resto formaba una jerarquía de “razas inferiores”, con los judíos recibiendo la peor consideración. El no-mestizaje y la consideración diferencial hacia las otras razas en constituían rasgos ideológicos básicos (sorprendentemente hubo fuerzas políticas musulmanas que durante la Segunda Guerra Mundial apoyaron al partido de Hitler)
  • Exaltación de un guía o Führer.
  • Defensa del imperialismo: Alemania tenía el derecho a invadir los territorios que creía suyos.
  • Militarismo y violencia. Como en otras ideologías totalitarias, la violencia y la guerra eran exaltadas.

Por lo que respecta a la violencia, era la norma de funcionamiento: se crearon unos cuerpos especiales de policía o parapoliciales (como la Gestapo, las Sturmabteilung o SA, guardia personal de Hitler) que se dedicaban a perseguir a todos aquellos que se atrevieran a actuar contra el régimen o expresar su oposición a Hitler. Por otra parte, el control de la información y del pensamiento constituye otra característica del Estado nacionalsocialista; esto se conseguía mediante el control de los periódicos y de la radio.

Esta es un área compleja, los nazis no tenían un programa económico propiamente dicho, lo que creó una confusión en la práctica (véase Gottfried Feder), especialmente cuando llegaron al poder. Hitler resume la posición así: “La característica básica de nuestra teoría económica es que no tenemos ninguna teoría en absoluto.”. Los nazis consideraban que lo realmente importante es la “pujanza” o la voluntad de las naciones: si estas tienen espíritu, decisión y dirección adecuada, tendrán éxito, cualquiera sean las circunstancias, Hitler: “la historia del mundo nos enseña que ningún pueblo ha llegado a ser grande a través de su economía pero que muy bien pueden morir a través de ella “…..” la economía es algo de importancia secundaria “. lo que posibilita o demanda que” el líder “tenga la capacidad de tomar las medidas adecuadas en cada situación. Para Hitler en particular, propuestas basadas en la solidaridad son un complot para destruir esta pujanza entre las razas superiores, por lo que rechazaba específicamente la concepción socialista. Hitler: “mi interpretación del socialismo no tiene nada que ver con el socialismo marxista,” … “el marxismo es anti-propiedad; el verdadero socialismo no lo es”. A partir de esto, la propuesta nazi sobre la economía política era una mezcla imprecisa de darwinismo social con el dirigismo, en la que el estado permite tanto la propiedad privada como la competencia -lo que es positivo “porque promueve los más capaces a posiciones superiores” – pero reserva al Estado el derecho a establecer el interés nacional.

César Santoro, un fascista que visitó Alemania durante la época, lo pone así: “En la declaración programática, ya citada al principio de nuestra obra, Adolf Hitler anunció que el nuevo gobierno se proponía” velar por los intereses económicos del pueblo alemán no por el camino tortuoso de una gran economía burocrática organizada por el Estado sino por el impulso más fuerte de la iniciativa particular sobre la base del reconocimiento de la propiedad privada “. el reconocimiento del principio de que, en contraste con lo que ocurre en la Rusia soviética, el estado tiene por misión dirigir la economía pero no administrarla por sí mismo (función que corresponde exclusivamente a la economía misma) no puede ser más explícitamente expresado. También así ha sido establecido solemnemente el principio de la propiedad privada con lo que se estimula al patrón a ensanchar más su empresa para conseguir los mayores resultados posibles. Estos dos principios determinan las normas directivas para la reorganización nacionalsocialista de la economía industrial; aquellas exigen una administración autónoma cuya misión consiste en asesorar y tutelar a las asociaciones industriales o los socios que forman parte de ella. Esta administración tiene el deber de transmitir al gobierno los deseos de los patrones que toman parte en la obra de reconstrucción económica “.

Hitler parece entender el papel del estado como dirigiendo pero también apoyando la industria nacional a través de proporcionar estabilidad económica y varios programas específicos, tales como proporcionando “mano de obra barata”, como es ilustrado en la famosa película “La lista de Schindler”.

Sin embargo, lo anterior no produce una propuesta específica sobre cómo resolver los problemas económicos de Alemania cuando Hitler llegó al poder. Esto fue resuelto a través del nombramiento de algunos “profesionales” en posiciones de responsabilidad. Esto dio a Hitler la oportunidad de poder elegir entre diferentes y competitivas propuestas, seleccionando la que considerara más adecuada.

A partir de 1933 se implementó el llamado “Programa de Reinhardt”, que era un ambicioso proyecto de fomento económico a través del desarrollo de la infraestructura con la construcción directa por el estado de proyectos de obras públicas como autopistas , redes de ferrocarriles, canales -tanto de riego como de transporte (por ejemplo, reinició la construcción del Canal Rin-Men-Danubio), estadios, etc. Combinados con incentivos (como la reducción o la eliminación de impuestos a la inversión) y la expansión del gasto militar, etc. En 1936 el gasto estatal en asuntos militares excedía a los gastos en asuntos civiles y llegaba al 10% del Producto Nacional Bruto, más que cualquier otra nación europea en esta época. A nivel de los trabajadores, el “programa” significó la eliminación de los sindicatos independientes (reemplazados por un organismo sindical / patronal único, bajo control nazi – véase el Frente Alemán del Trabajo), que se mantuvo durante todo el gobierno nazi.

En 1934 Hjalmar Schacht fue nombrado ministro de economía, con la intención (y bajo instrucciones secretas) de conseguir el rearme y desarrollar una política que consiguiera la autarquía o independencia económica de Alemania. Para lograr esto Schacht necesitaba tanto reindustrializar Alemania como poder comprar materias primas en el extranjero, evitando al mismo tiempo una vuelta a la inflación, lo que a su vez requería estabilizar la moneda alemana (hacerla aceptable a nivel internacional) y la reducción del déficit presupuestario del Estado. Schacht propone en un Nuevo “Plan de cuatro años” documentos basados en el uso de “Billetes MEFO”, una especie de circulante pseudomonetari al estilo de “letras de cambio” o títulos de crédito, teóricamente de una empresa independiente (MEFO) pero que permitían al estado otorgar créditos a industrias sin romper las reglas monetarias aceptadas, dado que estas “letras de cambio” estaban relacionadas no con un lapso de tiempo sino con un resultado económico (por ejemplo, el valor de un ferrocarril al ser construido) y en conseguir que países extranjeros -especialmente en América Latina y el sudeste de Europa- vendieran sus productos en Alemania pagados ya sea por medio de un intercambio directo con productos manufacturados en Alemania o en “depósitos bancarios en Alemania”, que solamente podían ser gastados en este país, específicamente, que no podían ser retirados en monedas extranjeras. Referente al proyecto autárquico, Schacht implementó el desarrollo de productos sustitutos o ersatz. Ersatz es un prefijo del idioma alemán que, anteponiendo a una palabra, significa sustituto o reemplazo: por ejemplo “ersatzkaffee” significa “sustituto de café”. Entre los productos ersatz desarrollados industrialmente bajo el proyecto y que adquirieron importancia posteriormente se encuentran el surimi, la margarina, el desarrollo de sustitutos de quesos y proteínas a partir de la soja, la silicona, el uso del benceno, etc.

Schacht también creó un sistema financiero que permitió al estado alemán utilizar el “dinero de extranjeros” depositados en bancos alemanes. Este sistema constituyó las bases del utilizado para la administración, primero, de los fondos de judíos y, posteriormente, de los caudales en países conquistados, al Acta de acusación en los juicios de Nuremberg.

En 1935 todo lo anterior se combinó en la llamada “economía de guerra”, lo que -a nivel práctico- significó la introducción de medidas “militarizadas” de reducción del desempleo -el llamado Reichsarbeitsdienst (o RAD: servicio de Trabajo del Reich, introducido en julio de 1934). Esto a su vez justificó la expansión del gasto militar con la excusa de que eran medidas de reducción del desempleo.

A partir de 1935-36, se desarrolló un debate entre los encargados de la política económica general. Schacht -junto con Carl Friedrich Goerdeler, encargado del control de los precios- encabezaron una facción “pro compra libre” que urgía a Hitler a reducir el gasto militar, abandonar el proteccionismo implícito en el proyecto de autarquía y reducir la intervención estatal en el economía. Esta facción fue opuesta por la encabezada por Hermann Göring, quien proponía mantener estas posiciones. Eventualmente la posición de Göring se impuso (lo que llevó a la renuncia de Schacht).

Göring tomó su cargo y en adición al mantenimiento en general de las políticas descritas, introdujo (julio de 1937) un organismo (el Reichswerke) dedicado a la promoción y la construcción de fábricas, que eventualmente llegaron a ser uno de los complejos industriales más grandes del mundo, empleando medio millón de trabajadores y con un capital de 2.400 millones de marcos.

Varios economistas -empezando con Michal Kalecki- han descrito estas políticas económicas como un keynesianismo militar. Si bien es correcto decir que la Alemania Nazi fue uno de los primeros países que -con posterioridad al abandono del patrón oro- utilizó el déficit fiscal a fin de promover el crecimiento económico, conviene recordar no sólo que Keynes publicó su Teoría general del empleo, el interés y el dinero solamente en 1936 (después de la implementación de muchas de las políticas delineadas más arriba) sino también las palabras de Hitler mismo respecto a carecer de una política económica. Así, parece más correcto sugerir que las políticas económicas nazis eran eclécticas, mostrando no sólo influencia “keynesiana” sino también las de otras escuelas, por ejemplo, las propuestas económicas de los fascistas italianos, que, a su vez, se basaban teóricamente en las propuestas de Pareto. Contrasta, por ejemplo, la descripción de las políticas nazis oferta para Santoro con la siguiente de las políticas de Mussolini -proveniente de Franz Borkenau: “En los primeros años de su gobierno Mussolini ejecutó literalmente las prescripciones políticas de Pareto, destruyendo el liberalismo pero al mismo tiempo reemplazando en general el manejo estatal de las empresas privadas, disminuyendo los impuestos sobre la propiedad, favoreciendo el desarrollo industrial, imponiendo una educación (basada en la aceptación ciega de dogmas … “.

El anterior hecho mencionado se ha explicado de la siguiente manera: “La razón principal para esto fue la percepción generalizada entre los nazis que la economía no era muy importante, y que, en todo caso, estaba subordinada a los intereses del Partido o de la política del Partido. en relación a los individuos y sus visiones, mientras que el régimen no fuera abiertamente criticado, había un margen considerable para la discusión de la economía política y de la teoría económica, no habiendo una línea de partido en asuntos económicos. Segundo, en el campo de la política (económica) práctica había un profundo nivel de pragmatismo: si las “fuerzas del mercado” podían conseguir objetivos políticos, tanto mejor “.

Con posterioridad a la segunda guerra, las políticas de la “economía de guerra” influyeron tentativas de desarrollo de países del tercer mundo. Schacht -opuesto inocente en los juicios de Nuremberg- creó un banco -Deutsche Außenhandelsbank Schacht & Co.- y se especializó en dar aviso económico a dirigentes de estos países, especialmente aquellos en los que el ejército llegó a ser el instrumento de “progreso” (por ejemplo: Egipto, Turquía, Pakistán, etc.).

Propaganda

Los nazis fueron unos de los primeros movimientos políticos que implementaron lo que puede ser llamado la práctica moderna de la propaganda como ingeniería social. En las palabras de Joseph Goebbels, quien llegó a estar a cargo del “Ministerio del Reich para la educación del pueblo y la propaganda” -creado en 1933-: “Hoy podemos decir sin exageración que Alemania es un modelo de propaganda para el mundo entero. Hemos compensado por las fallas del pasado y desarrollado el arte de la influencia de masas al punto que avergüenza a los esfuerzos de otras naciones. La importancia que la directiva Nacional Socialista pone en la propaganda quedó clara cuando estableció un “Ministerio para la educación del pueblo y la propaganda” después de que tomó el poder. Este ministerio está completamente dentro del espíritu Nacionalsocialista y en él se origina. Une todo lo que hemos aprendido como un movimiento de oposición colindante al enemigo y bajo la persecución de un sistema inimico, a veces más de la necesidad que del deseo. Recientemente algunos han tratado de imitar este Ministerio y su concentración de todos los medios de influencia sobre la opinión, pero aquí también se aplica el dicho: “a menudo imitado, pero nunca igualado” ».

La teoría nazi sostenía que entre el Führer y su pueblo existía una armonía mística, una absoluta comunión -en la medida en que el Führer encarna y dirige todas las aspiraciones y voluntad del pueblo- Pero en la realidad, este pueblo -como individuos- puede fallar a entender esta “voluntad general”, así, esta comprensión y adhesión de estos individuos debían ser conseguidas: “No es sólo un asunto de hacer lo correcto, la gente tiene que entender que lo correcto es lo correcto. la propaganda incluye todo lo que ayuda a la gente a darse cuenta de ello “.. la” propaganda es un medio para un fin. Su propósito es llevar a la gente a una comprensión que les permitirá, voluntaria y sin resistencia interna, dedicarse ellos mismos a las tareas y objetivos de una dirección superior “. y “La gente tiene que compartir las preocupaciones y logros de su gobierno. Estas preocupaciones y logros, en consecuencia, deben ser constantemente presentados y forzados sobre la gente de tal manera que el pueblo considere que estas preocupaciones y logros son sus preocupaciones y logros. Solo un gobierno autoritario, fuertemente ligado al pueblo, puede hacer esto en el largo plazo. la propaganda política, el arte de basar las cosas del estado sobre las amplias masas de tal manera que la nación entera se sienta parte del , no puede por lo tanto, permanecer solamente un medio de ganar el poder. Debe ser un medio de construir y mantener poder “.

Desde este punto de vista, la ‘propaganda política “está dirigida a las masas, habla el lenguaje del pueblo porque desea ser entendida por el pueblo. Su tarea es el arte más creativo de poner hechos y acontecimientos a veces complejos en una forma simple, que pueda ser entendida por el hombre en la calle. “Y” La propaganda es por tanto, una función necesaria del estado moderno . Sin ella es simplemente imposible, en este siglo de las masas, aspirar a grandes objetivos. (La propaganda) Se sitúa al comienzo de la actividad política práctica en cada aspecto de la vida pública. Es un requisito importante y necesario “.

Contrario a lo que algunos creen, la técnica básica de la propaganda no era, por Goebbels, la mentira., Goebbels: “La propaganda buena no necesita mentir, en realidad, no puede mentir. No tiene motivo para temer la verdad. Es un error creer que la gente no puede aceptar la verdad. ellos pueden. Es solamente una materia de presentar la verdad a la gente en una forma que ellos sean capaces de entender. un propaganda que miente solamente demuestra que tiene una mala causa. no puede ser exitosa en el largo plazo “op. cit lo cual no quiere decir que no la empleara. – “Solo la credibilidad debe determinar si lo que la propaganda propone debe ser cierto o falso” y “Si la propaganda va a ser exitosa, debe saber lo que busca. Debe mantener clara y constantemente presente su objetivo y buscar los medios y métodos apropiados para conseguir este objetivo. la propaganda, como tal, no es ni buena ni mala. su valor moral es determinado por el objetivo que busca “. Lo anterior establece una situación más bien confusa, lo que ha llevado a algunos a sugerir que se pueden derivar cuatro principios de la “propaganda goebbeliana”: 1. No hay veritat.- 2. Toda información (real) es irrelevante. – 3. La historia y los mensajes de los medios son solo una narrativa.- 4. La verdad es lo que se escoge creer. Alternativamente, se proponen los siguientes principios: Principio de renovación: Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que, cuando el adversario responda, el público esté ya interesado en otra cosa. Principio de la verosimilitud: Construir argumentos a partir de fuentes diversas. Principio de la silenciación: Acallar las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que favorecen el adversario. Principio de la transfusión: Por regla general, la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales. Principio de la unanimidad: Llegar a convencer a mucha gente que piensa “como todo el mundo”, creando una falsa impresión de unanimidad.

Goebbels establece una diferencia entre la propaganda blanca – atribuible y dedicada a promover – y la negra, dedicada a desprestigiar y no atribuible. La mayoría de las citas de Goebbels generalmente usadas – por ejemplo: “mentir, mentir, que algo queda” – se refieren a este tipo de propaganda. Una vez que un rumor -correcte o no – es generalmente aceptado, se puede usar como “verdad” en la propaganda blanca. Un ejemplo de su tiempo es la existencia de un putativo “problema judío”. Una vez que se hizo general la percepción que los ciudadanos alemanes de religión judía no eran alemanes, la propaganda blanca puede presentar la “solución al problema”: “Permitan que de algunos ejemplos recientes. Solo necesito bosquejar los detalles. Están muy frescos en nuestra memoria para requerir elaboración …. el Marxismo no podría haber sido eliminado por una decisión gubernamental. su eliminación fue el resultado de un proceso que comenzó con el pueblo. Pero eso solo fue posible porque nuestra propaganda le había mostrado a la gente que el Marxismo era un peligro tanto para el estado como para la sociedad. la positiva disciplina nacional de la prensa alemana nunca habría sido posible sin la eliminación completa de la influencia de la prensa judía- liberal. Esto solo sucedió debido a nuestra propaganda de años … el hecho de que fue eliminada … no es un accidente, sino más bien dependió en las fundaciones psicológicas que fueron establecidas por nuestra propaganda. .. Pudimos eliminar el peligro judío en nuestra cultura para que la gente lo reconoció consecuencia de nuestra propaganda …. el prerrequisito fue y es la propaganda, que aquí también crea y mantiene la conexión con el pueblo.

Un ejemplo contemporáneo es el uso para ciertos sectores de la mentira que Obama no es nacido en EEUU y es musulmán. En la medida en que el innuendo se divulga, personajes tales como Rand Paul, Glenn Beck, Sarah Palin, etc., sugieren hay falta de patriotismo de su parte y la necesidad de defender los valores cristianos de los “padres fundadores”. hay un ejemplo concreto de Goebbels en su respuesta a la reacción internacional a la introducción de legislación antisemita -por ejemplo, las Leyes de Nuremberg- Goebbels no busca ocultar o minimizar tal reacción al pueblo alemán, pero la presenta como “campaña de propaganda internacional para los judíos”. Y esta reacción “a la solución” del “problema judío” por “medios legales” no afecta el “derecho y determinación del pueblo alemán” a solucionar sus problemas con “su acostumbrada responsabilidad y seriedad” – “que preferirían” las democracias “… que se dejara la solución a las manos del pueblo?” pregunta Goebbels – Y concluye: Esta campaña del judaísmo internacional solamente tendrá un resultado: hacer las cosas aun más difíciles para sus “parientes raciales” en Alemania.-.

De acuerdo a Goebbels, la planificación de cualquier y todo acto debe considerar sus implicaciones propagandísticos. Y todo debe contribuir a los objetivos políticos que la propaganda determina, no en una repetición mecánica, pero para construir una visión general. Por exemple“; “No intentamos usar la radio solamente para propósitos partisanos. Queremos espacio para entretenimiento, artes populares, juegos, bromas y música. Pero todo debería tener una relación con la actualidad. Todo debería incluir el tema de nuestro gran esfuerzo reconstructiva o, al menos, no entorpecer esto. Sobre todo es claramente necesario centralizar todas las actividades radiales, poner las actividades espirituales por sobre las técnicas, introducir el principio del líder, presentó una clara visión del mundo y presentar esta visión de manera flexible “- Consecuentemente, la propaganda se desarrolló en varias direcciones a través de la totalidad de la sociedad y vida pública alemana. Se utilizó no sólo a los medios de comunicación masivos – libros, periódicos y afiches que engrandecían a Hitler como salvador y líder de la raza aria cubrieron las ciudades, prohibiéndose cualquier expresión de duda, llegando incluso a las cremas de libros considerados “perniciosos”, no tanto como acto de censura sino de “expurgación pública”. Adicionalmente se organizaron grandes actos públicos, manifestaciones y desfiles, que glorificaban un pasado alemán mítico, místico y heroico, junto a la grandeza de Hitler y la disciplina impecable de su ejército; se difundieron políticas de bienestar (vacaciones, pensiones, etc.), sugiriendo una nación de guerreros liberados por un héroe seleccionado e inspirado por el destino, envueltos en una lucha a muerte no solamente por su supervivencia, pero por todo lo que es justo, bello y de valor, contra las miserables razas inferiores que, motivados por la envidia y la malevolencia, solo saben destruir.

El cine sufrió no sólo la censura, sino además la manipulación. Todas las películas debían contener algún mensaje pronazi. El mismo estado se ocupó de producir películas documentales de propaganda, utilizando todos los adelantos de la técnica y arte. La radio se convirtió en un medio muy importante para el régimen, ya que permitía que la voz del Führer entrara en los hogares alemanes, al igual que la propaganda nazi.

La propaganda no buscaba solamente fortalecer la fidelidad al régimen o el odio hacia los judíos, sino también -en una actitud derivada de la Kulturkampf bismarckiana- difundir formas culturales consideradas propias o saludables para la nación, identificadas con la raza aria. De esta manera, se instaba a los jóvenes sanos a casarse, informándoles previamente de los antecedentes raciales de su pareja, y procrear familias numerosas. Las mujeres eran alentadas a permanecer en el hogar y en dedicarse a la crianza de los niños.

Los jóvenes fueron un blanco importante para la propaganda nazi. Se crearon instituciones destinadas a la socialización de niños y jóvenes, como las Juventudes Hitlerianas. En ellas los jóvenes recibían una esmerada educación física y adoctrinamiento político. La Liga de Muchachas Alemanas formaba a las niñas para sus futuras tareas en el hogar, mientras los niños aprendían destrezas militares. No obstante lo anterior, un gran número de mujeres también formó parte de las Hitlerjugend.

Uso de la economía como propaganda política

Para Hitler, su régimen había restablecido la “primacía de la política”, a la que debía someterse la economía del Tercer Reich. Sin embargo, la legitimidad del régimen dependía de su habilidad proveer un nivel de vida aceptable a la población en general.

Así las demandas (por menores costos) de los industriales se enfrentaron con la necesidad de la legitimación del régimen, dotando de cierto bienestar a los trabajadores. Estos objetivos contrapuestos llevan a la adopción de medidas de incremento de productividad, provisión de productos populares (de bajo coste) y algunas medidas de bienestar públicas. Ejemplos de estas políticas se encuentran en las competencias nacionales de destreza en el oficio, el lanzamiento de Volkswagen -el acto del pueblo- y el establecimiento de “centros de vacaciones populares” ( ‘Ver Prora).

Estas medidas de “bienestar” han sido denominadas por algunos como un “estado del bienestar nazi”, financiado a través del “botín de guerra”. El régimen nazi consideraba la propiedad del fisco y los ciudadanos de los países conquistados como propiedad del estado alemán, lo que permitió mantener – para los “miembros de la raza superior” – bajos niveles de impuestos y altos niveles de consumo incluso durante la guerra misma. Por ejemplo, a pesar de que al comienzo de la guerra Hitler estableció un impuesto de guerra -50% de todos los salarios- solamente el 4% de los alemanes lo pagó. Para mantener esta situación, el régimen recurrió a la expoliación y el robo organizado desde el estado a nivel industrial, primero de los comunistas, gitanos y judíos alemanes, posteriormente los países ocupados. El 70% de los ingresos del estado alemán durante la guerra vino de la expoliación, confiscaciones y robos en los países ocupados, algunas de las empresas de las que llegaron a tener que pagar un impuesto del 112% de sus ganancias para un “fondo de lucha contra el bolchevismo”. Götz Aly: Hitler s Beneficiarios: Plunder, Racial War, and the Nazi Welfare State, New York: Metropolitan Books.

Política de higiene racial

Los nazis instauran también el control reproductivo de la sociedad alemana. Es imperiosa la necesidad de crear nuevos arios y de sacar de la circulación aquellos que presenten defectos en nombre de la higiene racial, promoviendo la eugenesia y recurriendo a la eutanasia si hacía falta. Asimismo, se buscó la fecundación de todas las alemanas de buena sangre por parte de la élite aria para que poco a poco la raza perdida recupere su esplendor. El resultado de esto fue el establecimiento de los campos Lebensborn en los que mujeres de origen ario eran inseminadas con padres seleccionados para la creación de niños racialmente puros.

El nazismo está imbuido de una paranoia racial que le lleva a tejer todo un entramado científico-místico. Por un lado, pretende demostrar mediante la moderna ciencia de la biología, la selección natural de Darwin y las leyes de la herencia de Gregorio Mendel, de forma pseudocientífica la realidad de la raza pura y, por otra parte, presenta la creencia mística que esta debe recuperar unos poderes que se le suponen perdidos por la mezcla con razas supuestamente degeneradas, como serían los judíos o, en menor medida, los eslavos. En los judíos se centra el mal de males y hacia la mitad de la Segunda Guerra Mundial comenzarán a ser exterminados en los campos de concentración.

Antisemitismo nazi

Para Hitler, los comunistas eran enemigos de la nación alemana. Pero aún había un enemigo mayor que se fusionaba con este y con otros posibles: los judíos. Partiendo de una concepción racista, desde principios de los años veinte Hitler fue reconstruyendo un estereotipo racial del judío, a partir de las teorías de Walter Darré, Alfred Rosenberg, Spengler (Siglo XX), Houston Stewart Chamberlain y el conde de Gobineau ( siglo XIX).

Los judíos encarnaban, para Hitler, todos los males que aquejaban a la nación alemana (no judía): eran los proletariados agitadores, los financistas avaros y los grandes industriales que exprimían al pueblo alemán; eran la prensa que difamaba a la nación, y también los débiles y corruptos parlamentarios cómplices de los humillantes tratados de paz y de la debilidad de la nación. Eran, en síntesis, el enemigo racial, que desde el interior corrompía y contaminaba a la nación, debilitándose la.

El judío era el enemigo absoluto que tanto necesitaba el sistema totalitario para la movilización política y social, así como para distraer la opinión pública de los propios problemas.

En 1935 las leyes de Nuremberg privaron a los judíos de la ciudadanía alemana y de todo derecho. Se les prohibió el contacto con los arios y se les obligó a llevar una identificación. Las leyes afectaban a todos aquellos a los que el Estado definía racialmente como judíos. Continuaron la violencia y el acoso de las SS y de la policía a los judíos, produciéndose masivas emigraciones.

Después siguió una segunda fase de expropiación, caracterizada por la “arianización” de bienes, los despidos y los impuestos especiales.

En 1938 se les prohibió a los abogados y médicos judíos el libre ejercicio de sus profesiones y se obligó a que los que tenían nombres de pila no judíos que antepone los de “Sara” o “Israel” a los propios, para la identificación en los campos de trabajo y en los mismos guetos). El resultado, distinguirlos.

En noviembre, esgrimiendo como excusa el asesinato de un diplomático alemán en París a manos de un joven judío, fueron atacados por miembros de las SS, en el que se dijo la “noche de los cristales rotos”. El resultado fue de tal magnitud que el mismo Estado tuvo que restaurar el orden que él mismo había perturbado.

Los judíos fueron considerados globalmente responsables del ataque y obligados a reparar los daños, a indemnizar al Estado alemán por los destrozos y entregar el dinero recibido a compañías de seguros. Se los excluyó de la vida económica, se les prohibió el acceso a las universidades, el uso de transportes públicos y el frecuentar lugares públicos como teatros o jardines. Adicionalmente este momento marcó el comienzo de un programa organizado de internamiento de los judíos en campos de concentración: en un telegrama de instrucciones firmada por Reinhard Heydrich – marcado “Urgente y secreto” – en preparación a la Kristalnacht establece (punto 5): “Tan pronto como el curso de los acontecimientos durante esta noche permita el uso de los oficiales de policía asignados para este propósito, serán arrestados tantos judíos como sea posible acomodar en los lugares de detención de cada distrito -especialmente judíos ricos. de momento solamente serán arrestados judíos varones en buen estado de salud, de edad no muy avanzada. Inmediatamente que el arresto tenga lugar, se contactara el campo de concentración adecuado para situar a los judíos tan rápidamente como sea posible en estos campos …. “. Estos campos en realidad eran” campos de trabajo forzado “en los que se explotaba a los internados hasta la muerte. En los “campos de trabajo” los prisioneros estaban sometidos al programa de “Vernichtung durch Arbeit” (Extinción o obliteración a través del trabajo), por medio de su agotamiento y de privación de todo tratamiento médico o ayuda: el promedio de vida de un prisionero era menor a cuatro meses.

Finalmente, los judíos fueron concentrados en guetos (barrios especiales donde vivían hacinados) o en campos. A esto seguiría la esclavización y el exterminio durante la guerra. Los campos de concentración, inicialmente destinados a la prisión preventiva de “enemigos del estado” (por ejemplo: comunistas y socialdemócratas), se convirtieron en lugares de trabajo forzoso, para experimentos médicos y para la eliminación física de judíos, gitanos, homosexuales y discapacitados.

Sobre este último punto, hay quienes sostienen la inexistencia del holocausto judío, ya sea en su totalidad o en las proporciones que son comúnmente aceptadas, lo que ha dado lugar a algunos juicios. Los principales expositores de esta visión son Robert Faurisson, Paul Rassinier y David Irving, Los casos más conocidos son A) el de la Commonwealth de Canadá contra Ernst Zundel, ciudadano alemán que vivió en Canadá entre 1958 y 2000 y quien publicó varios panfletos cuestionando el holocausto, por lo que fue procesado por “publicar literatura capaz de incitar odio contra un grupo identificable”. en este proceso, Alfred Leuchter, quien falsamente proclamó ser ingeniero, el “máximo experto mundial en” y “constructor” de cámaras de gas para las cárceles de Estados Unidos Mario López Ibáñez: evacuó el Informe Leuchter, en el que concluyó que “no hubo cámaras de gas para la ejecución en ninguno de estos lugares “y B) el de Irving contra Lipstadt y otros, en el que Irving fue considerado” un activo negacionista del Holocausto … un antisemita y un racista “.

El Holocausto

El Holocausto fue el genocidio llevado a cabo por el régimen nacionalsocialista del Tercer Reich sobre los judíos y otros pueblos entre los años 1933 y 1945.

El genocidio fue la culminación de un largo proceso que se desarrolló paralelamente a la implantación del régimen nazi y que tenía como objetivo la creación de una comunidad nacional -Volksgemeinschaft- racialmente pura. Lo que Hitler se proponía -y así lo había anunciado el 30 de enero de 1939- era el exterminio de la raza judía de Europa.

Finalmente, en la conferencia de Wannsee, 20 de enero de 1942, se aprobó la “Solución final a la cuestión de los judíos” – Endlösung der Judenfrage o endgültige Lösung der Judefrage, acortado simplemente a “la Solución Final – Endlösung. Esta solución consistía en la eliminación física, por medio de los trabajos forzados, el hambre y las cámaras de gas, los judíos (y otros “indeseables”) internados en campos de exterminio (Auschwitz-Birkenau, Chelmno, Belzec, Majdanek, Mauthausen, Sobibor y Treblinka). La estimación histórica del número de víctimas judías es alrededor de seis millones, aunque los historiadores contemporáneos creen que el número exacto se encuentra entre los 5 y 7 millones.

Otros grupos que el régimen nazi definió como “indeseables” eran los homosexuales, los testigos de Jehová, los minusválidos y disidentes y los opositores políticos de diversas nacionalidades y religiones (polacos, ucranianos, bielorrusos, lituanos, letones, estonios, rusos , otros eslavos, gitanos y católicos).

Persecución de los homosexuales en la Alemania nazi

La persecución de los homosexuales en la Alemania nazi se fundamentó principalmente sobre la premisa de que la homosexualidad era incompatible con la ideología nacionalsocialista porque los homosexuales no se reproducían y por tanto no perpetuaban la raza aria. La homosexualidad constituía una de las pruebas de degeneración racial que, además, se transmitía por vicio de unos individuos a otros; por eso las autoridades tenían que poner todos los medios a su alcance para evitar su extensión.

El Ángel de Frankfurt (ángel de Frankfurt) fue el primer monumento de Alemania en memoria de los homosexuales perseguidos por el nazismo y, posteriormente, por el párrafo 175 del código penal alemán. Como su nombre indica el monumento es la estatua de un ángel sujetando una banda. La obra fue el primer monumento conmemorativo de las víctimas homosexuales del holocausto en Alemania. Los siguientes en ser erigidos en Alemania fueron el Triángulo rosa de Colonia (1995) y el Monumento a los homosexuales perseguidos por el nazismo de Berlín (2008).

En la base de la estatua hay una inscripción en alemán que dice: “Los hombres y mujeres homosexuales fueron perseguidos y asesinados durante el régimen nacionalsocialista. La matanza fue ocultada y negada, despreciando y condenando a los supervivientes. Por eso los recordamos y los hombres que aman a otros hombres y las mujeres que aman a otras mujeres que a menudo todavía siguen siendo perseguidos. Fráncfort del Meno. Diciembre 1994. “La inscripción alude a que los homosexuales no sólo fueron perseguidos durante el régimen nazi, sino que el artículo 175 siguió vigente y no se reformó la prohibición respecto a las prácticas homosexuales entre adultos hasta 1973, sirviendo para condenar incluso a los supervivientes de los campos de concentración.

Hasta que fue derogado completamente en 1994. Lo que causó que los homosexuales no pudieran hacer durante años reclamación y fueran el último grupo de víctimas a ser oficialmente reconocido.

Política exterior

El objetivo final de la política exterior nazi era la conquista del Lebensraum o espacio vital alemán. Su imperialismo era a la vez económico y racial. Hitler sostenía que el pueblo elegido (la raza superior) debía disponer de suficiente espacio, definido como una relación entre los recursos (tierras, alimentos) y la población. Su objetivo inmediato eran las tierras de Europa Oriental, pobladas por razas consideradas inferiores.

La política interior totalitaria del Tercer Reich estaba al servicio de su política exterior expansionista. El totalitarismo creaba las bases materiales y psíquicas para la conquista exterior y, al mismo tiempo, los grandes éxitos y la conciencia de la “misión” de la raza distraerían a la población de la represión interna.

Hitler expresó desde un principio su voluntad de rearme de Alemania. Realizado primero en secreto, se hizo público después de 1935 y fue tolerado por las naciones europeas, que estaban más preocupadas por el avance del comunismo que del nazismo. La política inglesa y francesa fue la del “apaciguamiento”, que consistía en conceder a Hitler lo que reclamaba y firmar nuevos pactos, apostando con ello a mantener a los nazis bajo control.

Ejércitos mayores y mejores entrenados, producción de barcos de guerra, aviones, tanques y municiones, y búsqueda de nuevos tipos de armamento, absorbieron crecientes recursos estatales. Por otra parte, el rearme permitió llegar al pleno empleo y dejar atrás la crisis de 1929. Esto reactivó la economía alemana y trajo un nuevo prestigio al reich.

En 1936 las fuerzas militares alemanas reocupar sorpresivamente Renania. Desde ese momento y hasta el 1939, la táctica consistió en ataques justificados por el derecho alemán en el Lebensraum, seguido por nuevas promesas de paz.

En el episodio de Renania le siguió la intervención en la guerra civil española y la anexión de Austria en 1938. La semidictadura austriaca intentó en vano impedir la campaña de anexión de los nacionalistas austriacos y dejó finalmente el poder a los alemanes en 1938. Un plebiscito a favor de la “Gran Alemania” confirmó después la Unión.

El siguiente objetivo fue Checoslovaquia, donde un conflicto con la minoría alemana de los Sudetes le sirvió de excusa para la anexión de la región en 1938. Inglaterra y Francia accedieron a estas pretensiones alemanas por medio de los Acuerdos de Múnich y Checoslovaquia tuvo que ceder. Pero Hitler invadió el resto de Checoslovaquia en 1939. Esto puso de manifiesto su verdadera intención y el fracaso de la política del “apaciguamiento” de Inglaterra y Francia. Cuando, después de firmar un pacto de no agresión con la Unión Soviética (URSS), Hitler se lanzó en septiembre de 1939 a invadir Polonia, Francia e Inglaterra le declararon la guerra. Así comenzaba la Segunda Guerra Mundial.

Políticas culturales

Nacionalsocialismo

Entre 1933 y 1945 la política cultural formó parte del programa de imposición del dominio nacionalsocialista. Gracias a ella, la concepción del mundo (Weltanschauung) nacionalsocialista se consolidó en la sociedad alemana, convirtiéndose en un sistema de interpretación hegemónico. La política cultural Nacionalsocialista se basaba en el propósito de “reconstruir” la “cultura alemana”, presuntamente en declive. Por un lado, había que revitalizarse en reforzando la apropiación y el cultivo de la tradición; por otra parte, había que hacer renacer bajo la forma nacionalsocialista de una modernidad medida.

En la percepción de los ideólogos nacionalsocialistas, la política, la pertenencia racial y la creatividad artística iban ligadas. La comunidad nacional (Volksgemeinschaft), “limpia” de aquellas franjas de población que se consideraban “extranjeras”, debía “hacerse valer”, decían, en la lucha de los pueblos por el predominio y el espacio vital. A esto debía contribuir la revitalización del paradigma nacional del “arte alemán”. Estas ideas implicaban una política maniquea, el principal teórico de la que fue Carl Schmitt, jurista especializado en derecho público. Se derivaba tanto la unificación de la comunidad nacional, como los “enemigos”, que en su mayor parte, ya desde los años veinte, comenzaron a ser arrancados del suelo nacional.

Los objetivos esenciales de la política cultural nacionalsocialista a partir de 1933 ya habían sido establecidos a finales de los años veinte por los miembros del llamado “movimiento nacional” (völkische Bewegung) y formulados por la Liga de Combate por la Cultura Alemana (Kampfbund für Deutsche Kultur), fundada en 1928. sus protagonistas y partidarios consideraban las corrientes favorables a una cultura crítica y reflexiva y el arte moderno como “extraños a la raza” y por tanto “no alemanes”, y en consecuencia defendían su “erradicación “.

En la lucha contra los inicios de una cultura democrática en la República de Weimar, la burguesía nacionalista, la derecha política y “el movimiento nacional”, a pesar de todas sus diferencias, lograron ponerse de acuerdo en una cierta imagen de el enemigo cultural.

Entonces, el hecho de que el Nacionalsocialismo considerara el arte como la expresión del “alma racial” al tiempo hubiera convertido la pureza racial en su caballo de batalla (muchas universidad alemanas se constituyeron institutos “para la higiene racial “) supuso la exclusión de los judíos de la concepción y gobierno de la música” alemana aria “. A partir de 1933 no se les dejó ninguna opción de ejercer la profesión musical, ya fuera como intérpretes o compositores, o como editores, profesores, organizadores de conciertos o gestores de la política cultural.

Exilio de artistas

La “unificación” (Gleichschaltung) provocó un auténtico “éxodo de la cultura”. Se estima en cerca de 5.500 el número de escritores, artistas, intelectuales y científicos que se vieron obligados a abandonar Alemania a partir de 1933, lo que constituye el 10% del número total de emigrados. Eran opositores políticos, artistas “degenerados” o “metecos” (extranjeros, es decir, esencialmente judíos), cuando no las tres cosas a la vez. El grupo más importantes (cerca de 250 individuos) era el de los escritores. Sin embargo la censura no llegó a impedir que se constituyeran “nichos”, gracias a los que algunos jóvenes autores o artistas, que alcanzarían notoriedad después de la guerra, pudieron ofrecer las primeras muestras de su talento. De hecho, Goebbels era lo suficientemente pragmático como para dejar entre abiertos algunos espacios de libertad y cuidar así la imagen de Alemania en el extranjero. En cualquier caso, los actos o actitudes de resistencia no deben hacernos olvidar que el pueblo alemán en su conjunto, empezando por los artistas, siguió adelante y se adaptó al régimen nazi.

Las persecuciones que sufrieron los músicos, en particular los músicos judíos, cuando no optaron por colaborar y adaptarse al sistema vigente, los llevaron a escoger la emigración exterior o interior. Hay que decir que un músico podía permanecer en la Alemania nazi sin que su arte, poco susceptible de ser considerado crítico frente al régimen, se resintiera, lo que en cambio era habitual en el caso de un pintor o de un escritor.

Claves de la ideología nacionalsocialista temprana

  • Nacionalismo alemán.
  • Pangermanisme.
  • Corporativismo, la creación de un cuerpo colectivo entre el Estado, empresarios y trabajadores.
  • Economía dirigida por el Estado (socialismo) y keynesianismo militar.
  • Romanticismo y tercera posición. Rechazo de las ideologías herederas de la Ilustración favoreciendo en su lugar los mitos nacionalistas.
    • Anticapitalismo, y en general oposición a toda forma de ideología liberal, el capitalismo y la economía de mercado.
    • Anticomunismo y, en general, oposición a toda forma de ideología marxista y materialista y en la lucha de clases.
  • Protección de la propiedad privada (bajo la intervención del Estado).
  • Populismo, la representación de los sectores pobres y medios de la sociedad.
  • Racismo.
    • Especialmente el antisemitismo.
    • Creación del Herrenrasse por Lebensborn (un departamento del Tercer Reich).
    • Antieslavisme (al menos hasta la Segunda Guerra Mundial).
    • Creencia de algunos ideólogos en la superioridad de la raza aria, alemana y nórdica, aunque también de la raza blanca europea.
  • Eutanasia y eugenesia buscando la supuesta “higiene racial”.
  • Negación de la democracia (especialmente la democracia liberal), con la consiguiente prohibición de la existencia de partidos políticos y sindicatos.
  • Führerprinzip / creencia en la cabeza (Responsabilidad ascendente y autoridad descendente).
  • Fuerte exhibición de la cultura local.
  • Regeneración del arte.
  • Amor a la Naturaleza y creación de reservas naturales y leyes de protección de la Naturaleza (ecofeixisme).
  • Darwinismo social.
  • Defensa de Sangre y Tierra (en alemán: “Blut und Boden” – idea representada por los colores rojo y negro de la bandera nazi).
  • “Lebensraumpolitik”, “Lebensraum im Osten” (Creación de más espacio vital para los alemanes en el Este de Europa).
  • Relación con el fascismo italiano de Benito Mussolini y el español de Francisco Franco.
  • Creación del Frente de Trabajo, que aglutinaba a los trabajadores de Alemania para un mejor entendimiento de los problemas de estos.
  • Proyecto “Belleza en el trabajo” para mejorar las condiciones laborales de los obreros.
  • Creación de la “Ayuda de Invierno” para acabar con el hambre y la penosa situación de muchos alemanes antes del Reich.
  • Grandes actos de masas para fomentar el espíritu colectivo.
  • Ser miembro de las Juventudes Hitlerianas era voluntario (obligatorio desde 1936), a partir de los 10 y hasta los 17 años.

Neonazismo

El neonazismo es un nombre genérico que se utiliza para referirse al conjunto de movimientos políticos de extrema derecha posteriores a la Segunda Guerra Mundial, que tienen como objetivo reactivar los principios del nacionalsocialismo. Este conjunto de grupos quiere inspirarse en el pensamiento de los antiguos dirigentes nazis alemanes y agrupa varias organizaciones fascistas que se benefician de la libertad de expresión y libertad de prensa de algunas democracias occidentales, que abominan.

A pesar de que en algunos países la jurisdicción permite la existencia, en muchos países, entre ellos la Alemania actual, hay leyes estrictas en contra del nacionalsocialismo, la apología es considerada un delito, así como en contra de una de sus posiciones ideológicas comunes, el negacionismo del Holocausto. Un buen número de estos grupos, sin embargo, rechazan ser catalogados como nacionalsocialistas y deciden utilizar otros nombres, bien para evitar problemas legales o bien para conseguir cierto grado de reconocimiento.

En la ciudad de Barcelona su núcleo es la Librería Europa, en el distrito de Gracia, y que hasta 1993 fue también la sede del difunto grupo nacionalsocialista CEDADE (Círculo Español de Amigos de Europa).